西明岩书院记往陈绍年，原居仁寿乡路西，年轻时和陈龙川、陆放翁诸先生游览法云寺，后游至松山乡西明岩洞，喜其幽雅，留恋读书讲学，后就居于松山乡发族，为陈氏松山祖。
吕祖谦先生与朱熹先生都讲学于石洞书院，受其影响，龙川先生、放翁先生和绍年公都喜其理学，他们之间虽有争议，也属正常，我绍年公淡泊名利，隐居幽谷，超然看世界，冷眼看朝政，为我县名儒也。
西明岩书院始于宋，盛于元、明，衰于清，书院为讲学之地，也为搜集乡邦图书之阁，书院因其地为东阳南乡著名的风景胜地 ，其神秘溶洞为百姓提供寻幽探险之场所 ，以端午节为最，是日车水马龙，游人如织，书院若市，远近众人都愿把子弟送书院授课，聆听绍年公、龙川、放翁诸先生讲学。
书院至明朝，在众多的学生中，有一个学生学习特别用功，就是后来成为南京兵部尚书的许弘纲。许弘纲有年回家休假，特地来访西明岩书院，临走时书写了“吴宁第一洞天”匾额。
许弘纲年少时在千祥和尚坞村看过牛，其妹也嫁到了千祥丁宅村，成了当地一桩佳话。而西明岩在千祥镇西南三华里的地方，有一陵墓，墓道由青石板铺成，逐级而上，神道两边各有一对石龟、石马、石狮，两边还有三米多高手持朝笏的石翁仲，陵前有香案。陵墓前后挖有大塘，边有厢房，住有看坟墓户三户，总占地面积十亩左右，其规模之大，其规格之高，令人叹为观止。此陵墓是许弘纲父之墓，惜毁于1950年代后期。
主持西明书院的陈绍年，除了日常给学生讲学外，著作《西明集》行世。
西明岩书院也为后人诗文题留。
族人陈爱莲作《西明怀古》 ，诗云：
西明岩洞甲吴宁，贤士往还地亦灵。仰止高山今已远，讲堂千古有余音。
又作《游西明岩》诗云：
西明谁始凿幽岩，一迳盘纡上碧巉。山雨有情沾古桂，洞云无事锁秋杉。中丞写胜还留迹，处士为家迥不凡 。自愧余音流石广 ，金声佳句丽禅栖 。含岩自有春风到 ，蚤见梅花发故蹊。
殿光公作《和徐邑尊暮春游西明岩》 ：
万壑层阴积翠浓，攀萝觅路访仙踪。中丞石上留遗迹，处士堂前对古松。崭绝灵岩笼晓日，咽流飞瀑间晨钟。山僧自入天台后，依旧慈云洞山封。
又作《步厉月湖学师游西明洞》 ：
携步西明日已西，玩游佳趣向谁提。当年夙抱登云志，此日叨随踏月梯。怪石嵯莪仙客隐，悬岩突兀释家栖。追思讲席今何在，洞外惟闻好鸟啼。
启勤公作《和徐邑尊暮春游西明岩》 ：
石洞嵌空气象浓，更添春胜引游踪，巉岩壁立悬飞瀑，修竹声清韵古松，到处顿忘身世事，偶来只听梵家钟，名公一日寻芳躅，寂寞云山胜五峰。
西明岩洞寻绎元朝大学问家，翰林国史编修官，美化书院山长胡助，曾写《同李竹游西明岩》诗云：
翩翩数骑入林幽，落照西明转眼愁。同社已非一日约，仙岩方作片时游。青枝露下云峦暝，黄叶风高石室秋。安得春天却来此，卧看飞瀑泻山头。
松山族人，千祥荷塘乡贤陈汝楫《题西明岩山楼》 ：
危楼东洞侧，雅可寄斯文。地僻有奇趣，山高无俗氛。坏垣春溅瀑，幽砌晚生云。而面皆岚翠，相看到夕曛。
磐安名士鹤龄先生作《游西明岩》 ：
秋云叆叇迷松坞，晓露沾濡润菊篱。石磴步凌天阙近，琼楼窗俯彩霞卑。玲珑十殿层层上，回顾峰岚列座奇。谁道巉岩削不成，巍然东洞且西明。窾深气蕴冬寒散，径曲风回夏暑清。叠嶂有情连日灿，悬崖无地触生云。临轩玉尘谭初畅，穴室洪钟忽一鸣。
文溪名士陈范畴作《七古》 ：
夏至千祥，一日偶游西明岩纳凉，豪襟顿爽，因作七古一章以志一时之胜。
六月炎炎暑气恶，结伴同赴寻山约。山有洞兮曰西明，空洞几费神工凿。乃从柽水过松山，山势巍峨缥缈间。西面岚峰竟拱秀，中有洞宇任跻攀。土偶累累不可数，兜率宫中起廊庑。悬岩抱屋深且幽，悠然山深似太古。层层纡曲楼更楼，松涛岩溜声飕飕。凭轩四望豁胸臆，置身恍在洞庭秋。我闻天台称奇绝，陟见此山我心折。 （人言此洞冬暖夏转寒，到此始信天造与地设）蒲团石磴与石床，黑酣一梦不可方。醒来一味凉似水，罗列酒浆与杯盘。此地来游无俗客，奈何住持是先生。我来本欲寻清幽，反使归情一时迫。直从山上下平堤，夕阳隐约山之西。白云幔天风满路，嘹亮一声山鸟啼。
知非老人陈芷香作《赞西明岩》 ：
水绕山环处，天生一嶓谷。遥望白云深，隐隐露岩屋。前后护苍松，左右绕修竹。内有古物多，未改前遗风。引我入山门，携筇新把握。呼僮且烹茶，夜深自剪烛。学友时往来，从不事拘束。幽房七八间，盘转多屈曲。门外莳奇花，四时尝馥郁。池有红鲤鱼，园有渊明菊。两洒响芭蕉，风敲震林木。对照山迎面，双双高峰矗。银河落九天，回首看飞瀑。洞天冠吴宁，仿佛古天竺。岩何名西明，夕阳照山麓。奇书堆满架，邀我且信宿。非仙即是仙，奚事空劳碌。恋家胡为者，誓将学辟谷。
从宋至今，留存有关西明岩书院的文献，有待发掘整理，但西明岩书院和东阳众多书院，培养了一批又一批、一代又一代的文化精英，正是教育古风犹存。
西明岩书院近七十年来，此地已有五大变化：
其一， 1958年、1960年，西明书院上洞，分别掉落3米高巨石，压住上洞西侧，幸运的是洞内人都外出，只压掉石磨、锅灶，无人伤亡。后经松山乡贤陈凑竹爆破巨石，运出坍塌大部分岩头，但还有许多巨石未清理，受此影响，整个西明书院上洞比旧时缩小了许多。
其二，西明书院原挂有五百斤古铜钟一口 ，上世纪50年代后期，各村都想拿去砸碎当废铜出售，特别是松山二村年轻人，去了好几次，终因古铜钟太重无法拿下，失败而归。后松山一村将古铜钟取下，由壮汉轮番上阵敲打，结果白费力气。古铜钟还是岿然不动，凑热闹者提议，把古钟口朝上，里面装满泥土夯实后再敲，众人照做，古铜钟解体，成为废铜，出售给供销社收购站。古铜钟上铸有许多铭文，遗憾的是无法知其内容了。
其三，西明岩书院原有一元朝碑记，是了解西明岩书院的珍贵文献。然因书院不知换了多少临时主人，修理多少次溶洞房屋，虽经多方查找，都失望而归。期待将来全面整理西明岩书院时，能重回人间，给众人一个惊喜。
其四，明朝兵部尚书许弘纲所题“吴宁第一洞天”石匾前几年放在西明书院上洞门口，今已改放在下洞门口亭阁上方 。其实三百年来，此匾都是镶嵌在书院上洞穴内十几米高的石缝里，人站在书院地上，仰起头就能清晰地看见“吴宁第一洞天”石匾。 “文革”时期，石匾从十几米高的石缝里被人撬下来，居然不断不碎，确实神奇。但以前被香火烟熏，表面呈黑色，没有今天这样石质原色。
其五，西明岩书院外以前古木参天 ，凉风习习。1958年大办钢铁所需烧炭和后来砍伐 ，相继砍掉了许多香樟、红枫、青栗、松树，现在古树剩下廖廖无几，一目了然，失去古时原有屏障。
（陈子秋）寻绎东阳岘西杜氏始祖杜烨 ，号南湖，祖籍黄岩，师从朱熹游学十余年，学成后回到家乡黄岩。杜烨子思诚秉承父志，入赘西街宋进士马之纯家。后裔办起了私塾，西街私塾办在法界寺之西，明朝成为官办的社学。法界寺，宋咸平二年（999）建，明代嘉靖年间城墙建成，被围在城墙之内。
杜烨十二世孙杜惟熙，号见山。从王阳明弟子卢一松游，在五峰书院从学四年，亲历书院被废，老师被拘，学员被散。回家后又迭遭变故，家道中落。惟熙变卖家产后再次来到永康五峰书院，在书院住了下来，重新遍学儒家经典，潜心研究学问。
惟熙51岁时(万历初年)回到东阳，住进西街法界寺西侧杜姓社学 ，旁边还长期租了几楹民房，开馆授徒，取名“理学馆” ，凡朋友相会，日常交谈，均以“致良知而第就”劝诫之，自己身体力行，素菜清茶。理学馆性质为义学，来者不拒，资金来自学生家长和学者的赞助，有的学者不仅充当老师，还充当了合伙人、经纪人，其中以学者陈春洲、陈诚源为最。
理学馆除了讲学和学术活动外还有两项活动：一是收集收藏各类图书，惟熙倾其家财，醉心收集各类图书供友人披览，吟诗酬唱；二是开展祭祀活动。
理学馆师生多以醉心学术、潜心修炼心性为目标，他们淡泊名利，特别是惟熙作的经注，写的悔言，广为学生传抄，为朋友索取，因为没有装订成册，以至身后并无遗存。
东阳西街一位老先生开馆授徒，摒弃俗学，独得五峰之学传于弟子，阐明姚江之绪论的消息不胫而走，一时引来众多门生，还引来众多捐资助学的热心人，理学馆越办越红火。南乡官桥相继兴起书院之风，惟熙讲学于官桥。分守张风梧建崇正书院，聘惟熙与兰溪徐鲁源主教，徐公夸惟熙是真君子。余姚海公周公见到 《悔言集》 ，由姚江来东阳与惟熙会面 。影响之大，名闻两浙。
惟煕卒后，因无子女，这些又不属于杜姓祠产，附近居民哄抢了理学馆藏书及用具，霸占了惟熙的租房。永康合伙人陈春洲、陈诚源见此情景，大怒，一纸诉状告至县衙。万历三十三年（1605） ，知县郭一鹗判令归还 ，同时将附近一所公屋助之 ，为贬斥哄抢学校的不文明行为，针对性地取名“文明书院” 。
明朝末年 ，社会动乱 ， “文明书院 ”又遭侵占 ，仅剩杜氏三间社学 。清乾隆四十二年（1777）谥杜学伸“节愍” 。乾隆五十四年诰赠光禄大夫，敕建节愍专祠（俗称忠臣祠） ，俗称“忠臣祠” 。忠臣祠造好后，杜氏集资筹款，赎回理学院房产，重新规划，拆除重建，于嘉庆六年（1801）秋告峻。为纪念惟熙对教育事业的贡献，取其号见山，命名“见山公祠” 。学校以“祠”命名，闻所未闻，这是以族权祠产震慑妄图侵占者，实属无奈又罕见。
见山公祠纳入大宗祠管理 ，专门成立校董会，财务每年审核一次， “俾族人子弟就学焉，束修膏火之资概以祠产开支 ” 。义塾走向正规，凡岘西杜氏子弟 ，无论贫富贵贱均可免费入