许白云学案许谦学、音韵、医经、术数之说，亦靡不该贯。旁而释老之言，亦洞究其蕴。尝谓学者孰不日辟异端，苟不深究其隐，而识其所以然，能辨其同异，别其是非也几希。
又尝句读 《九经》《仪礼》及《春秋三传》 。于其弘纲要领，错简衍文，悉别以铅黄朱墨。意有所明，则表而见之。其后吴师道购得吕祖谦点校 《仪礼》 ，视谦所定不同者十有三条而已 。 ”清雍正二年（1724） ，清廷议裁决 ，孔庙增祀包括北山四先生在内的二十人，其中何基、王柏列东庑先儒，金履祥、许谦列西庑先儒，标示了国家学术权威对他们的认可。
许谦从事教育事业三十多年，对朱学在金华的传播与发展起了极其重要的作用。他用心培育出了众多弟子，产生了深远的影响。许谦“及门之士，著录者千余人，随其材分，咸有所得，达官富人之子，望闾而骄气自消，践庭而礼容自饬，四方之士，以不及门为耻。 ”及门弟子“千余人”将婺学推至鼎盛时期。许谦的弟子受他的影响，也多隐而修身，终身从事教学工作。如黄宗羲所说： “白云弟子虽众，皆隐约自修，非岩栖谷汲，则浮沉庠序州邑耳 。如子长、正传，文采足以动众，为一世所指名者，则又在师友之间，非帖帖函丈之下者也。然白云非得子长、正传，其道又未必光显如是耳。 ”据《宋元学案》载许谦著名弟子有：许元（子） 、许亨（子） 、范祖干、汪与立、朱震亨、刘名叔、李国凤、叶仪、敬俨、唐怀德、揭傒斯、朱公迁、欧阳玄、苏友龙、吕洙、吕权、吕机、戚崇僧、胡翰、刘涓、蒋玄、赵子渐、楼巨卿、张匡敬、王麟、江孚、江起、合刺不花、何宗诚、何宗映、何宗瑞、方麟、卫富益、方用、马道贯、王余庆、李裕、李序、李亦、朱同善、苏伯衡、卫富益、何宗诚、江孚、沈梦麟、黄彝、郑忠、蒋允升、郑谧、郭子昭、张枢、苏友龙 （子伯衡） 、李唐 （子希明） 、邢沂 （子旭） 、蒋玄（子允升） 、王麟（子延龄）等，有元一代，以许白云门生最盛，早期门生多为元后期儒者，隐居授徒；年轻门生及早期门生传人，处元明交替，投身时代风云，影响明初政治和学术格局。可谓桃李满天下，硕果累累。
白云学侣黄溍 （1277—1357） ，字晋卿，一字文潜，谥号“文献” ，义乌人，元代著名的理学家、史学家、文学家、教育家、书画家。学于石一鳌，明人归有光又载其为许谦弟子： “宋之季世，何文定公得黄勉斋之传，其后有王会之、金吉甫、许益之，世称为婺之四先生。益之弟子为黄晋卿，而宋景濓、王子充皆出晋卿之门。 ”延祐二年（1315年）登进士第，授台州宁海丞。至正十年 （1350）以翰林直学士、知制诰同修国史致仕 ，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰” 。
张枢 （1292―1348） ，字子长，东阳人。幼而夙慧，外家蓄书万卷，悉取读之，过目辄不忘，宇宙之分合，政治之得失，礼乐之废兴，以至帝号官名，岁月后先，皆无脱误。每论及《八华山志》书影薪传一人，则其世系阀阅，与材质之良窳，历如指掌。一日，白云漫叩以高帝取天下之故，子长矢口而对，出入纪传，语蝉联不能休，白云大奇之。既而以书上谒，请就弟子列，白云不可，以友待之，由是敛华就实，而其学益粹。至正间，脱脱修三史，奏辟为长史，力辞不就。再以翰林修撰同知制诰兼国史编修官召之，行至武林驿，以病辞归而卒。
吴师道 字正传，兰溪人。尝以持敬致知之学质之，许谦复以理一分殊之旨，由是造诣益深。元至治初，登进士第，授高邮丞，以奉议大夫、礼部郎中致仕。于许谦虽不称弟子，但其祭许谦之文曰： “小子托交殆三十年，指圣途而诱掖，极友道以磨镌，骨肉不足以俪其亲，金石不足以拟其坚。比居闲而独处，益共究于遗编，不鄙予以不肖，将叩竭于师传。 ”
赵宏伟 字子英，真州人。为浙西廉访使佥事。任浙东海右廉访副使，以许谦荐，禁越人之停葬者。擢江南治书侍御史，延许谦于金陵，率子弟师事之，许谦为之强出。学者称为松涧先生。
何 凤 号遁山，为何基侄儿，金华人，隐于医道。许谦方羁弧时，落落不偶，莫从之游，何凤独奇之，馆于家，悉出其藏书使观，使三子宗诚、宗映、宗瑞及率其乡之子弟以共师之，令求其远者大者，而许谦之名始盛，终身严事何凤，以为渊源之自也。
《八华山志》中白云先生学脉白云门人许 元 （1309—1381） ，字存仁，许谦长子，明太祖幸金华，访求许谦后人，乃驿赴金陵，拜京学教授，仍命入傅皇太子及诸王 。乙巳九月，命为博士，奉命进讲经史，极陈《洪范》休征咎征之应。吴元年四月，上至白虎殿，问《孟子》何言为要。对曰： “劝国君以行王道，施仁政，省刑罚，薄税敛，乃其要也。 ”冬十月，擢为祭酒。设立教国子条例数十事，皆见施行。初，存仁即八华书院设教，及门弟子甚盛。其最著，则东阳张文华一人。
许 亨 （12318—1379） ，字存礼，许谦次子。学有渊源，而工于文辞 。赴任北平教授，宋潜溪作序以送之。
范祖干 字景先，金华人。许谦尝语人云： “吾得刘名叔而学知进，得李国凤而学日彰，得范景先而学有传。 ”其学以诚意为主，而严之以慎独持守之功。尝曰： “为学之本，莫大乎正心修身。欲修其身，莫若理会君子之所谓道者三。知斯三者，则知所以修身矣。若切己之实，归而求之，可也；心不在焉，而能自得其根本者，吾未之闻也。 ”至正中，为西湖书院山长，辞归养亲。李文忠镇严州，修师资之敬。郡守王宗显上其孝行，立纯孝坊，学者因称纯孝先生。洪武十八年，疾革，召门人讲学，危坐而卒。著有《众经指要》《读诗记》《大学中庸发微》《柏轩集》 。
李国凤 字景仪，山东人。官亚中大夫、治书侍御史兼经略使。
刘名叔 金华人，从许谦学。
叶 仪 字景翰，金华人。立志坚苦，取四部书，分程读之。义有未明，质于许谦，随所咨叩，咸为之尽。久之，学业日进。许谦命其子存仁、存礼师之。许谦殁，率同门以义制服，经纪其丧。后开门授徒，东南之士多趋之。叶仪称：圣贤的言行，尽在于《六经》《四书》之中，其言简义深。近代先儒的言论都是如此。通过他们的言词来探求其思想，慢慢体会，久而久之必有所得，切不可先立自己的主张 ，妄自评论是非。洪武初，郡守王宗显起为 《五经》师。学者称为南阳先生。著有《南阳杂稿》 。其门人著名者有金华何寿朋。
敬 俨 （1262—1340） ，字威卿，易州（今河北易县）人。尝为浙东参政，受业许谦，而以张枢为友。许谦赠诗曰“皇皇驷马车，误立门外雪” 。
唐怀德 字思诚，号存斋，金华人。受业许谦，不出户者十年，六经百家之书无不研究。
尝与宋景濂宿钱塘，辩诸子是非，凡九十余种，交举所疑以质。宋推其博。荐擢金华教谕，迁衢州学录，未上而卒。所著有《破万总录》《六经问答》《钩玄集》《书学指南》《存斋集》 。
揭傒斯 （1274—1344） ，字曼硕，号贞文，谥文安，富州人（今江西丰城） 。延祐初年由布衣荐授翰林国史院编修官 ，迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士，阶中奉大夫，修辽、金、宋三史，为总裁官。 《辽史》成，得寒疾，卒于史馆。著有《文安集》 。善楷书行草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈合称“元诗四大家” ，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰” 。
朱公迁 字克升，乐平人。于经传百家之书、礼乐律历制度名物之数，无不贯悉。学者称明所先生。顺帝至正初，征至京师，授翰林直学士，出为金华学正。有《四书通旨》 。
欧阳玄 （1283—1374） ，字原功，浏阳人。延祐二年 （1315）中进士第三名，授岳州路平江州同知。拜翰林直学士，编修四朝实录，兼国子祭酒。诏修辽、金、宋三史，为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依。拜翰林学士承旨。著有《圭斋文集》 。
方 用 字希才，号茗谷。安徽望江人。其父曰： “朱子学在金华，汝往师之。 ”遂从许谦游，以理学著。与揭傒斯、朱公迁、欧阳玄以羽翼斯文相砥砺 ，时称许门四杰。元统癸酉年（1333）魁于乡。授陈州学正。著有《先儒宗旨》《四书丛说》《茗谷丛说》 。子人三，以诗礼世其家。
苏友龙 字伯夔，金华人。学经于许谦。以才推择为吏，擢令萧山，转行枢密院照磨，升行省都事，多著能绩。入明而卒。子伯衡。
胡 翰 （1307—1381）字仲申，金华人。从吴师道受经、吴莱学古文词，又登许谦之门。尝至京师，交当世名士。避地南华山中著书。入明，除衢州教授。聘修《元史》 ，赐金缯而归。居长山之阳，称长山先生。
朱震亨 （1281—1358） ，字彦修，号丹溪，义乌人。初为声律之文，刻烛而成，已弃去为任侠。既壮，悔之，遂往从许谦于八华山中。许谦为开明天命人心之秘、内圣外王之微，朱震亨闻之汗下，由是挟册坐至四鼓，默察理欲之消长，抑其粗豪，归于纯粹，数年而其学坚薪传定。以其所得者，行之乡党州闾之间，兴利除害，郡邑不能夺也。又曰： “吾穷而在下，泽不能及远，随分可自致者，其惟医乎？ ”于是得罗知悌之传，遂以医名，医家传之为丹溪先生。
其学以躬行为本，以一心同天地之大，以耳目为礼乐之原，积养之久，内外一致，曰： “圣贤一言，终身行之不尽，奚以多为！ ”
王余庆 字叔善，金华人。受业许谦。尝游京师，番僧为总统，欲见之，先生曰： “吾学将以明道，宁有屈身异教而道可明邪？ ”至正初，入经筵，为检讨官，累拜监察御史。
吕 溥 字公甫，号竹溪，永康人。从学许谦。讲究经旨，为文落落有奇气。诗动荡激烈可喜。冠昏丧祭，一依朱子所定礼行之。所著有《大学疑问》《史论》《竹溪集》 。
吕 洙 字宗鲁，溥之兄。在许谦门，服其精敏，未究而卒。有《周易图说》《太极图说》《大学辩疑》 。
吕 权 字子义，永康人。从许谦学，竟夕不寐。尝自书其梦中之语曰： “青壁虽万里，白云只三寻。 ”三十八岁病卒。
吕 机 字审言，吕权弟，亦从许谦学。通《春秋左氏》 ，尤精于《资治通鉴》 ，有笃行。
李 唐 字仲宏，号静学，东阳人。从许谦游。为诗文以理胜，一时名辈相推重之。仕为本郡儒学教授。所著有《静学斋集》《尚絅斋集》 。
卫富益 号耕读居士，崇德（今桐乡市）人。从金仁山、许谦游，默识心融，洞究性理。
闻崖山亡，日夜悲泣，设坛以祭文、陆二丞相，遂绝意进取，隐居石人泾讲学，创白社书院，其学规，凡荐绅仕元者不许听讲 。至大中，遭陷害，毁其书院。乃迁居湖之金盖山，授徒不辍。所著书曰《四书考证》《性理集义》《易说》《读史纂要》《耕读怡情录》等其门人有沈梦麟、黄彝、郑忠。
戚崇僧 （？-1353） ，字仲咸，金华人，随父访其吕汲于永康太平 ，遂居焉。汲之子权，许谦徒也，其诸孙遂从先生学。先生年二十七，始从许谦讲道，同门推为高第，清苦自处，不以时尚改度，每谓： “人知富贵之可欲，而不知贫贱之可乐也。 ”居常默坐一室，环书数百卷，非有故不出，人称朝阳先生。所著有《春秋纂例原旨》《四书仪对》《后复古编》《昭穆图》《历代指掌图》 。
朱同善 字圣与，义乌人。从许谦讲究经旨，学者师之，称裕轩先生。
刘 涓 （1306—1382）也作金涓，字德源，义乌人。从黄文献溍学古文词。元至顺二年(1331)，黄溍召入大都，以应奉文字入翰林院。金涓于是从许谦于八华山，金涓在黄溍门下时，曾拜谒许谦于岁寒亭上 。既列于白云门墙，与金涓同学者就有一百多人 ，而独其所学最优，深得许谦所喜，称为入室高第。不乐仕进，徙蜀山之青村，朋旧叩门，焚香瀹茗，对榻剧谈，去则闭门不出，学者称曰青村先生。
李 裕 字公饶，东阳人。从许谦学。尝诣阙上《至治圣德颂》 ，英宗召见至德殿，中书奏补国子生。登天历间进士第，授陈州同知，转道州路总管府推官而卒。
李 序 字仲伦，东阳人。弱冠从许谦，推为上第。为文以《左》《国》《史》《汉》为标格，唐、宋以下勿论也。宋褧按部，以先生自随。危太朴素在史馆时，歌其诗以为入格。卧东白山中，与鹿皮子陈樵相倡和，士类皆师表之。
蒋 玄 （清避康熙讳作蒋元）字子晦，一字若晦，东阳横城人。从许谦游，不仕。师事许谦，识悟过人，辩析精确，先辈皆自谓不及。然其务见躬行，以礼齐其家，奉先祠，谒拜、祀奠取朱子所修仪文行之。贫者岁周以两月之粟，修其祖所创义塾，延师儒教子姓。延祐中，恶少诬平民为伪钞，破其家。意玄儒生可侮，以语撼之。玄怒白大府，置恶少于法。由是宿豪文吏相贷戒，不敢过其门。聚书万卷，致力其中，著《四书笺惑》《大学章句纂要》《四书述义通》《治平首策》《学则》《韵原》 。年四十有七卒，学者私谥贞节先生。
楼巨卿 东阳青石渡人。许谦高弟。
赵嗣鸿 字子渐，兰溪人。父赵若磬遣之受业于乡先生许谦。
张匡敬 字主一，金华人。祖父颐斋先生衍 ，父木斋先生主善 ，皆有学行，本人从许谦游。
马道贯 字德珍，自号一得叟。东阳人。弱冠师事许谦，得濂洛之学。谦殁，制服尽礼，如亲丧，学者称之。性恬退，非公事不入城市。许谦及门甚多，而惟道贯为著。永乐间纂修经传，取其言之合旨者附焉。著《尚书疏义》六卷、 《一得叟集》 。
江 孚 江 起 常山人。兄弟并从许谦。江孚以《书经》中至顺壬申乡第。弟起，词气雄辩。与伯兄江叔戴齐名，人号曰“三江先生” 。
王 麟 东平（今山东东平县）人。自广陵至婺，学于许谦，期年而归，许谦书《学箴》以遗之。仕终昌平教谕。其居广陵，闻许谦殁，为发丧，悲不自胜。其后凡遇许谦生辰忌日，必设祭，去酒肉不食。又为许谦刻《尚书》《大学》诸书以传，盖不负师门者也。子延龄，为明翰林。
合剌不花 蒙古人也。官浙之台州达鲁花赤，已而移徽州。尝游许谦之门。其学以诚意不欺为主，尝喜挟方册，携一羊皮，坐于山颠水涯，歌咏终日，野老过者，辄呼而问以民间疾苦。以德为化，尝曰： “法所以防奸，事苟集矣，法不必尽用也。 ”二州之民化之，几于无讼，考绩为天下最。元儒惟鲁斋之门有以蒙古从学者，此外惟许谦而已。
何宗诚 何宗映 何宗瑞 金华人。其父遯山先生凤，馆许谦于家，使三子宗诚、宗映、宗瑞师之，而其详不可考。
方 麟 太末人，李 亦 东阳人，与蒋玄皆文懿弟子。蒋玄延两先生于家塾，俾其子允升礼而师之。
许文奎 （1251—1323） ，东阳昭仁人，处州路大使。少好学，与兄先师事石一鳌，后从金仁山，厌章句，慨然有澄清之志。历任处州路大使逾年，弃官归，遂绝意进取，于八华山中构精舍，与白云许谦游，登高啸歌，逍遥物外，因号遁斋。著《遁斋小咏》《林泉遗事》 。
葛 岩 字普贤，东阳城内人。隐居不仕。气端而和，道方而直,其学以仁义忠信本。所著有诗文二卷。尝从白云游。子葛诚，承家学。
另补：
许孚吉 （1296—1348） ，字光应，梅岘人。倜傥慕义，童年受业许谦门。延祐甲寅，光应迎许谦至八华山中开门授徒。更建讲堂以接四方之士。
许文昌 （1247-1305？ ） ，字仲文，号空云处士 。避地郡城 ，闻金仁山讲学吕成公祠下，亟偕弟仲举往焉。久之还里，复共致许白云于八华山，遣诸子侄执经门下，比学者从游日众，更共捐学田山二顷余，今称学院山。
许三畏 （1297—1343）字光大，梅岘人。三畏自幼即师事许谦，才气英特，以德业自薪传期。许谦尝勉之以诗， 《留别》三首其最警切者。许谦存时，著述甚富。及殁，光大乃萃其遗稿，手钞家藏，待后以传，赖以不坠。
许 谈 （1295—？ ） ，字光明，梅岘人。少登白云文懿公门 ，以远大期之 。元至正年间，应诏输栗五百石以饷，授郎官，职封蒋仕郎。
许进谦 （1284—1341） ，字本益，梅岘人。从白云先生于八华山，人咸以道学称之。
王顺元 (1318-1376)，字性之，义乌人。许谦弟子。主张读书要与躬行相结合。常与朱震亨一起讲经，认为移风易俗必本于兴学 ，于是建私塾，招良师，会乡族俊秀，使子弟与共享。里中大鼓湖，岁久岸崩，天稍不雨，民田受旱，顺元捐资修水门蓄水以利民。
冯 翊 字原辅，义乌人。父冯传道，师事许谦，翊亦受业其门。曾以明经荐，知新淦县。著有《桂林一枝》《昆山片玉》 。
宗 诚 字仲实。义乌人，受业许谦，经明学邃，家居授徒。所著有《孝友通纪》等。
陈和一 字侯远，安徽祁门人。闻许谦讲学八华书院，便负笈从之。侯远以至诚为本，断绝繁华。元代文学家、理学家杜本对其评价甚高 ， “当时先生倡导西南，士之游其门者甚众，而潜思力行，任重诣极者侯远一人而已” 。元至正三年 （1343） ，朝廷修三史，脱脱丞相举荐杜本、陈和一任翰林院待制，两人均以疾病为由推辞不就，归隐山林。杜本称： “侯远之学与余同，侯远之心亦不与余异。其屏处高蹈浮云富贵之志，俨若相晤于一堂。殆有得于白云先生之教者深耶。 ”
吴方正 （1257—1333）字符表，号勉斋，南岑人。从白云许谦从学八华山，以词章著名，陈公樵称其与胡仲子、张枢诸公相颉颃。元大德间，以文翰荐补婺州路提领。延祐初，应贤良方正举，里人因称其为方正。除漳州路龙溪县主簿，兼县尉劝农事，阶登仕郎。晚年不仕，课宗族子弟为乐。
李思齐 字齐贤。寓居湖山，从胡㵄游。受知白云许谦，至正间由乡荐为龙泉知县。洪武初，宋濂以明经荐为河南按察司佥事，命下而卒。
蒋允升 字季高，横城人。幼颖异，读书过目即成诵，见称奇童。稍长，益自力于学，师事方逢辰，亦私淑许谦。两先生继殁，乃束书入怀师山中，博考而精思之，发为文章，动合法度，而喜自驰聘，有古作者风。复登黄溍之门，称赏述作，相得恨晩。一时宋濂、王袆皆推重之。允升恂恂儒者，非其言勿言，非其道勿为。部使者以茂才荐授庆元路儒学正，未任而卒，年二十九。宋濂、王袆皆为辞以哀之。著有《时敏斋稿》《穿杨集》 。
张福显 字明善，号复斋，托塘人。先后师事黄文献、许谦。早闻至道，不慕荣名，作《精一执中微旨》 ，深究太极、象数、理气之妙用。抱道不仕，从游者履满户外。其立说著书得黄氏之传，上绍何、王、金、许之学，补其所未言。著有《五经提要》《易象》《河图洛书说》《春秋赏罚褒贬论》《野云诗草》等书。
郑 谧 字彦渊，金华人。晦迹衡门，不求声誉。攻阴阳历数之书，尝注郭璞《葬书》 ，以为独诣。闻友叶仪、范祖干之论，方知正学，学于许谦。著有《心学图说》 ，苏伯衡、胡平仲为之序。
张 鈇 (1286—1366)字宗器，号一得，从许谦潜心理学 ，其于圣经贤传 、诸子百家、天文地理、阴阳历数之书，无不习览，而穷究其义理。举进士不第，因荐仕丽水学正，退居田里，与马国章、张子长为友。
蒋可法 字齐贤，东阳会源人，从学许谦。
蒋可悦 字子敬，号北窗，东阳会源人，受业许谦之门。
蒋长源 字子浚，柯山书院山长蒋迅雷之子。东阳会源人，受业许谦，后讲学八华书院。
白云衍流邢 沂 金华人。从范祖干游，以词翰知名。子邢旭，字景旸，学于家庭。登永乐二年进士，累官河南参政。正统初，升四川布政，寻致仕卒，蜀人追思惠政，立碑成都三公庙祀之。
所著有《退省集》 。
汪与立 字师道，金华人。受业于范祖干。其德行与何寿朋齐名，而文学稍优。尝谓“学者当视古人为不足，毋视今人为有余” ，人以为名言。隐居教授，不求闻达，优游林泉，以高寿终。
何寿朋 字德龄，金华人。学于叶仪，守道安贫。明洪武中举孝廉。学者称为归全先生。
李希明 字浚文，许谦高弟李唐之子。承其父之学。洪武初，以荐举。累官监察御史，出为江西参政。陈友谅余孽尚蠢动，朝议出师剿之，李希明以为不若招抚，从之。终刑部侍郎、权刑部尚书。
沈梦麟 字符昭，归安人。少有诗名。元时以乙科授婺州学正，迁武康尹，以疾辞。洪武间，屡屡主文衡于闽、浙。年九十三卒。著有《花溪集》 。
黄 彝 从卫富益学。
郑 忠 字原凯，嘉兴人。闭门读书，无间寒暑。从卫富益讲 《易》 。一夕，梦吞北斗，自是时名大著。志在恬淡，雅好泉石，终元世，高蹈不仕。
叶子奇 字世杰，号静斋，又号草木子，龙泉人。许谦再传弟子，叶子奇有得于洛学“理一分殊”之旨，认为圣贤的学问不贵多闻，以静为主，于是自号静斋。荐任巴陵主簿，洪武十一年(1378)因受株连下狱，在狱中以瓦磨墨，每有心得，即加以记载，完成《草木子》一书，另著有《太玄本旨》 。
丁 存 字性初，义乌人。性质朴，博洽群书，擅长文章。屡征明经不就。尝从游何宗文，相与阐明儒学，以遡金履祥、许谦之学。晚年优游盘谷，四方学者群趋之。著有《云崖杂稿》 。
宋 濂 （1310—1381） ，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，赐谥文宪。世居金华之潜溪，至宋濂时始迁浦江之青萝山。尝从闻人梦吉受《春秋》 。继从柳贯、黄溍、吴莱学古文词。至顺元年(1330) ，至东阳南溪从游许谦弟子三衢方先生 。年二十五，著书义门郑氏之东明山，名震朝野。元至正中，荐为翰林编修，辞不赴。明初聘为江南等处儒学提举。召授皇太子经筵、起居注，总修《元史》 ，升翰林学士。拜翰林学士承旨、嘉议大夫、知制诰，兼修国史，兼太子赞善大夫。既而念其开国文臣之首，侍从十有九年，制度典章，灿然大备，诏以年老致政还家。以长孙宋慎坐法，举家迁谪茂州，书《观化帖》 ，端坐而逝。著有《潜溪集》《翰苑集》《芝园集》《萝山集》《龙门子》《浦阳人物记》 ，合一百四十余卷。子璲，字仲珩，以书法擅名当世，朝野称之。门人有方孝孺、葛诚等。宋濂自言： “初，濂年二十余，颇嗜学，闻文懿许公 （谦）弟子三衢方先生以性理学讲授东阳之南溪 ，徒步往从之游。 ”又说： “近世婺、越之间，有二大儒岀焉：曰许文懿公，曰韩庄节公，皆深于濂、洛、薪传关、闽之学，谨守师说，传诸弟子而不为异言所惑” ，而“余生于婺，与许公同乡里，虽获一拜床下，而未及与闻道德性命之言，而许公弃捐馆舍，遂从其徒而私淑之。 ”则宋濂以未能获白云亲授为憾。
苏伯衡 字平仲，金华人。父友龙，受业许谦之门。警敏绝伦，博洽群籍，为古文有声。
元末贡于乡。明兴，太祖置礼贤馆，被荐，擢翰林编修。洪武十年 （1377） ，学士宋濂致仕，太祖问谁可代者，濂对曰： “伯衡，臣乡人，学博行修，文辞蔚赡有法。 ”太祖即征之，复以疾辞，赐衣钞而还。寻为处州教授，坐表笺误，下吏死。
方孝孺 （1357-1402）宁海人，字希直，一字希古，号逊志，世称“正学先生” 。福王时追谥文正。方孝孺师从“开国文臣之首”宋濂，系建文帝老师。 “靖难之役”时，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书 ，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。著《周易考次》《宋吏要言》等篇。
张文贞 字符之，瑞安人。许元弟子，至正间，以御方国珍获功，由三尖巡检升瑞安州判。括寇吴成七寇陶山，文贞率乡兵守天门关。贼从间道至，关陷，文贞与弟德、及侄其力战皆死，里人立祠祀。
张文华 字彦光，东阳人。从祭酒许存仁游于八华书院，以仁孝称。洪武十八年，县令谢宁述职荐于朝，以翰林博士召赴京。有《赴京纪行集》 。其《别岘山诸友》云： “丹枫满眼思亲泪，绿酒盈樽故友情。 ” 《过乌伤》云： “日落家山远，天寒客路长。 ”明祖寡恩，许存仁、宋景濂等开国儒臣皆不令终，故有“亲” “友”之悲。法令严肃，勉强就道，故有“山远” “路长”
之感。卒得面辞放还，介节凛然。 《金华学案》未采入，据《八华书院志》补入。
（华 柯）元朝延祐年间，患了眼疾的著名思想家、教育家许谦，回到八华书院，开始在家乡教书育人的讲学生涯。尽管当时的物质条件十分简陋不堪，但许谦并没有因此改变安贫乐道、讲课授徒为乐的初衷。在主师席八华书院的二年时间里，许谦除拟定《八华讲义》《童稚学规》等事关书院教育的规矩章法，极力按照传统的封建伦理道德，打造、培养在他看来能对社会有所贡献的人才外，还身体力行知识分子言行一致的操行美德，亲自为学生传经授道、解惑释疑，并因其学生的秉赋、特长各异而因材施教，启发诱导，力收事半功倍之效。一时间，八华书院名声远扬，闻名遐迩，各地师从许谦莘莘学子，络绎不绝于道。遗憾的是，随着许谦的离去，八华书院也随之衰落、消亡。