宋绍兴十八年（1148），长衢（今郭宅村，下同）郭钦止于村北石洞山口倡建石洞书院，
凿山瀦水，结构30余楹，前有大厅，后为讲堂，中为大天井，两边是厢房。永嘉学派叶适曾
2019年石洞书院屋舍重修中
主师席，拨田数百亩以赡之，以教族之子弟及乡里俊秀。朱熹、吕祖谦、魏了翁、陈傅良、陆
游皆往来其间，留下题识。朱熹四到石洞，最后一次为庆元四年（1198），改定《大学章句集
注》，对《诚意章句集》尤多删正。庆元五年，得朱熹像一轴，为郭氏子孙世代珍藏，每年九
月十五日拜展于书院。继叶适后，魏了翁也曾掌教石洞。由是石洞之名大显。
叶适在为郭德扬（字良显）写的墓志铭中提到“余曩就学君家塾十年”，则叶适早期来石
洞读书十年之久。
此后石洞书院屡有废建，咸淳、德祐间遭兵燹，院遂废。明万历中，郭之苗裔因旧址重建
讲堂庑阁，置田奉朱夫子祀事。沿六十年，栋折榱崩，薪木摧毁，同志者各捐籝补葺，买山归
院，复隐士旧迹焉。明代钦止裔孙郭鈇编《石洞遗芳集》行世。后，郭仲儒又取诸贤在石洞的
题咏碑刻及志、铭、序、哀挽诸作，编《石洞遗芳续集》。清康熙三年，郭氏后裔复承先志，
捐资赎买石洞山12亩，以归书院，先贤遗迹犹赖以存。咸丰末年毁于乱。清同治七年
（1868）郭氏子孙重建，事载《石洞碑记》。
现存“石洞之门”“月峡”“岚关”“流觞”等石刻遗迹。
创办人
郭钦止（1128—1184），字德谊，少从钱塘张九成游。有名师指引，学问大进，品格高
迈。但他秉性刚直，不与时苟合，屡试不第。以其家饶于财，又轻财乐施，乡井赖以自存者颇
多。宋绍兴十八年（1148）独力创办石洞书院，有高大宽敞之瓦屋30余楹。前建大厅，后建
讲堂，中间天井，两旁厢房，捐田数百亩为书院恒产，以为教师工资、生员补贴、书院修缮之
费用。嗣后，他又捐出几万卷藏书充实书院。延聘叶适主师席，吕祖谦、薛象先、魏了翁、陈
亮、陈傅良、陆九渊、陆游等名流大家相继前来讲学。
名师
石洞书院延龙泉叶适（水心）主师席，讲学的还有朱熹、吕祖谦、陆游诸贤，“东南三
朱熹自画像石刻朱熹题“石洞之门”
贤”有其二，南宋理学有其宗，金华学派有其祖，永嘉学派有其首，再加上永康学派的代表、
绍熙四年状元陈亮和爱国诗人陆游，石洞书院荟萃了一批南宋初年学界的巨星和泰斗。
朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。福建
尤溪人，祖籍婺源。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，闽学派的代表人物，儒学
集大成者，世人尊称为朱子。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，其学说
与二程学说合称“程朱理学”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官
学。绍兴十八年中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院
建设。南宋绍兴三十二年（1162），宋代理学家朱熹访吕祖谦，到石洞书院讲学。宋淳熙戊申
（1188）岁，朱熹遭陈贾等人伪学之谤，集注《大学》《中庸》二书，既成，脱稿存于书院，
钦止珍藏之。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚
辞集注》，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
叶适（1150—1223），字正则，号水心居士，谥“文定”。温州永嘉人。淳熙五年
（1178）榜眼。历官平江府观察推官、太学博士、尚书左选郎、国子司业、知泉州、兵部侍郎
等职。叶适对外力主抗金，反对和议。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批
评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列
为“南宋三大学派”，对后世影响深远。著有《水心先生文集》《水心别集》《习学记言》等。
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，瑞安人。乾道八年
（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英
殿修撰，教书讲学一生，门墙极盛。卒谥文节。陈
傅良是是永嘉学派承上启下的学术。他为学主“经
世致用”，反对性理空谈，与同时期的学者陈亮近
似，世称“二陈”。傅良治学严谨，上溯三代、秦
汉，一事一物，必致其极。陈傅良著有《止斋文
集》《周礼说》《春秋后传》等作品。
魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山。邛
州蒲江人。南宋著名理学家、大臣。庆元五年
（1199年）进士，谥号“文靖”。魏了翁反对佛、
老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无
欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但
也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太
极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作
用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意
高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》
《九经要义》《师友雅言》等。
（见历代东阳县志及《长衢郭氏宗谱》）
